La lengua que me llevó a la astrología
Leer en el original, no en traducción
Fue la carrera de Letras la que me llevó al sánscrito, y fue estudiando la lengua como apareció la astrología védica. No como un tema nuevo: yo ya estaba dentro de ella sin saberlo, porque los textos que usaba para practicar la lectura eran los textos base del jyotiṣa.
Empecé a leer en el original y a traducir verso a verso el Bṛhat Parāśara Horā Śāstra, atribuido a Parāśara y considerado la raíz de la astrología védica; el Bṛhat Jātaka, de Varāhamihira, del siglo VI; el Sārāvalī, de Kalyāṇavarman; y el Phaladīpikā, de Mantreśvara.
Traducir cambia lo que entiendes. Un verso que en portugués se vuelve una frase de efecto, en el original suele ser una instrucción técnica. Por eso aquí todo está conectado: la manera en que doy clase de yoga, en que leo una carta y en que enseño la lengua viene toda del mismo lugar.
El sánscrito es una lengua construida. Cada sonido tiene su lugar en la boca, y la gramática de Pāṇini lo describió en unas cuatro mil reglas, en el siglo IV antes de la era común, mil y pico años antes de que alguien en Europa escribiera una gramática parecida.
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Escribo sobre la lengua, sobre los textos y sobre lo que aparece en las traducciones. Es gratis, llega por correo electrónico y es también por ahí donde anuncio los grupos nuevos.
Quiero recibirloTaller presencial, pensado para hacerse dentro de un espacio de yoga.
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El alfabeto desde el principio: el orden de los sonidos y por qué es así, cómo se escribe a mano, cómo se translitera, cómo se pronuncia y cómo se lee. Practicamos con mantras y con los nombres de los nueve planetas y de los doce signos del jyotiṣa. Sales leyendo y escribiendo devanāgarī.
La continuación natural para quien ya lee el alfabeto: casos, verbo, sandhi, compuestos y la lógica de la gramática de Pāṇini, el gramático que describió el sánscrito en unas cuatro mil reglas. El curso llega a la lectura, verso a verso y en el original, de textos del shivaísmo de Cachemira, como el Vijñāna Bhairava, con 112 prácticas de atención, y el Śiva Sūtra, aforismos sobre la conciencia. Es aquí donde la lengua deja de ser sonido y se vuelve sentido.